有关习惯的作文三篇

发布时间:2020-12-27 16:33:51
作者:皓翔

当一个行为或思想被重复超过二十次之后,便会形成一种习惯,之后便是习惯左右你的行为乃至思想。那么,以下是小编给大家整理收集的有关习惯的

三篇,供大家阅读参考。

萧伯纳说过:人喜欢习惯,因为造它的就是自己。不管你愿意不愿意,我们已经习惯,或者被迫习惯了很多很多。那么,习惯之后会给我们带来什么样的影响或后果?

习惯之后会让我们失去面对困难的意志与决心。一代英雄项羽,就是因为从小便习惯了荣华富贵,众人追捧,因而在兵败时三次发出“天之亡我”的感叹,却没有一点忍辱负重,东山再起的毅力和决心。项羽的失败,除了与他自身以前客观因素有关之外,更与他“习惯之后”的自负与优越心理有关。逆境出人才并不是没有道理的,有的时候,我们习惯了优越的环境,在遇到挫折时,往往会不知所措,被困难打击的一败涂地,连战胜它的勇气都没有。

习惯之后会让我们安于现状,止步不前。作为一名高中生,我们遭受着来自多方面的压力,班级的竞争,父母的期待让我们习惯了,于是有些人开始变得麻木,安于现状,不想努力,上学变成了一种机械式的重复,只想把一天混完,人生过得好像一张白纸。这都是因为“习惯之后”的麻木心理在作祟,它让我们停滞于目前的状态,无法取得更大的进步。

习惯之后会让我们丧失了自我,丢失了本心。近几年来,各种自然灾害的频发警醒了我们,人们对自然的伤害已经对我们自身造成了巨大的影响,这都是因为“习惯之后”丢掉了本心,一些人为了自己的利益乱砍乱伐,是因为他们习惯了享用自然,却忽视了保护自然,最终丧失了自我,藏起了良心。

习惯之后给我们带来了如此多的恶劣影响和后果,那么,我们该如果避免呢?

首先,我们要在习惯中明白,在习惯后努力。项羽若能在习惯享乐中明白金钱,财富这些都是虚的,在习惯众人追捧后后能懂得能屈能伸才是真英雄,便也不会落得乌江自刎的下场。由此可见,习惯之后的反思十分重要,它能让我们对习惯中的利、弊进行分析和总结,积累经验,为下一次的成功做准备。

其次,我们要学会在习惯后自我调节,切勿有麻木心理。即便压力再大,我们也应保持一颗积极向上的心,习惯就像一颗慢性毒药,日积月累,药力慢慢扩散,最终渗入你的五脏六腑,你会不由自主的沦陷其中,这就要求我们必须有自我调节的能力,整理好自己的心态,静下心来学习,以积极的态度对待习惯之后可能给我们带来的“麻木”心理的冲击。

最后,我们要在习惯后仍能做自己。不能被私利冲昏了头脑,为达目的不择手段,地球只有一个,你若只习惯享用它给我们带来的资源,不懂得保护它,那么最后受伤害的必将是人类自己。

习惯之后的后果不可怕,可怕的是不能审视自己的缺点,反而沦陷其中,不要让习惯之后的不好的行为、思想成为你人生的绊脚石。

当一个行为或思想被重复超过二十次之后,便会形成一种习惯,之后便是习惯左右你的行为乃至思想.所以,当我们重复着好坏不同的行为思想,习惯之后将带给我们好坏不同的影响。

习惯之后,我们变得冷漠麻木。我们在车站等车时,总会看见一两个乞讨者在到处晃悠,乞讨着钱财,或者说,乞讨着同情。可是,真正施舍钱财的人却很少。本来,等车的人们手上肯定有一些零钱。但大多数人看见乞讨者就转身离开或摇手拒绝,一句话也不肯多说。到底是什么让人们如此冷漠?是人们已习惯了随处可遇的乞丐。起初,看见他们残臂断腿,衣衫褴褛,我们都会起恻隐之心,可是久而久之我们便习惯了。习惯了乞讨者可怜的神情,习惯了乞讨者伸出的双手,习惯了乞讨者乞求的话语。习惯之后,我们收起了同情;习惯之后,我们变得冷漠了。

习惯之后,我们变得思维定式。陈光标捐款从来都是大笔大笔,且非常高调。这时就有人认为他是故意炒作自己,提高知名度。可是炒作自己有必要花那么多钱吗?为什么不想想,陈光标也许是真的发善心捐款,也许是想借自己来呼吁众人做好事,也许是出于商业目的……但人们总是盯着那最消极的一面。因为媒体时常报道明星捐款,并曝光捐款数额,甚至做出了捐款排行榜。所以,众人习惯了名人借捐款炒作自己,也就习惯性地认为所有名人都是以炒作自己为目的才捐款的。其实,习惯时候我们变得思维定式是正常的,但我们要避免极端思想的出现,要看到事物积极的一面,这样才有益于自己和他人。

习惯之后,我们变得理所当然。从小父母就陪伴在我们身边,照顾我们的起居。我们吃父母的,用父母的,受他们关心照顾,父母之于我们可以说是仁至义尽了。可是随着年龄的增长,我们的要求越来越高,对父母有越来越多的不满。当父母稍有不如我们意的地方就发火,冲他们喊叫。就好像他们应该要按照我们的意愿才对一样。但是,即便是父母的爱,那也是有限度的。父母是会离我们而去的。习惯了父母的爱和照顾,我们变得理所当然,从来没有想过回报。可是“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。当我们终明白过来时,后悔已晚。

当我们习惯了冷漠,习惯了思维定式,习惯了理所当然,我们又怎能适应改变呢?所以,要调整自己,让自己习惯变化。习惯之后,才能更好的发展。

习惯了特权主义,就无视了平等的号召;习惯了欺上媚下,就舍弃了心中的坚守;习惯了做一只快乐的猪,就再也无法成为痛苦的人。习惯之后,到底是柳暗花明又一村的顿悟,还是被自认为“成熟”的世俗渐渐磨平了棱角?

如果有一天让你心动的再也感动不了你,让你愤怒的再也激怒不了你,让你悲伤的再也不使你落泪。你便知道,习惯之后,究竟是什么。舍弃习惯,迫在眉睫。

习惯之后,是急流勇退。曾经怒马鲜衣折扇,老来白发垂泪愁长。白居易也曾慷慨放言:“一曲长恨有风情,十首秦吟近正声。”而当他从江州归来位极太子少傅,却黯然退场,自请辞官。如果说黄州成就了苏轼,那江州无疑埋葬了白居易。他习惯了朝臣结党,宦官营私,自觉无力改变,选择了急流勇退。历史上这样的例子数不胜数,而这样的人或许是痛苦的,却称不上高尚。“君子不立危墙之下”,可真正到了墙倒人散之时,总有那样的英雄立于危墙之下。习惯之后,不过是给自己修建坟墓,心甘情愿地自剪双翼,这无疑是人性上的一个退步。像白居易这样奋力一搏后选择急流勇退的人,我理智上可以理解,情感上却很难赞同。更有甚者,不过是在社会的大染缸中呆久了,就选择了习惯,急流勇退,更是令人不齿。你以为的成熟不过是世俗,你以为的进步不过是同流合污。分明自甘放弃,何必苦大仇深,装哪家聂政荆轲,不过屈于现实,非要自我美化,充什么冷艳高知。

习惯之后,是冷漠以对。《听朗诵》中作者感叹,青年作家为革命,理想奔走的声音,是过去很久,也很远了。当你习惯了社会的黑暗,就会对身边的悲剧漠然以对。很多人愿意为韩剧中的生离死别嚎啕大哭,却不愿弯腰递给乞讨者一点零钱。究其根源,不过是习惯了电视上的作秀义捐,假装可怜,便以为“天下乌鸦一般黑”,垃圾箱里闷死五位孩童的故事,还要再次发生么?所以我要说,习惯之后,是冷漠以对。而冷漠,说明这个国家这个民族已经到了最危险的时候。警钟长鸣,可习惯了的人们,只将它置于耳后,不是只有战争才能摧毁一个国家。如果连一个国家的年轻人都开始习惯,开始冷漠,那么它已经没有了向上的可能。还好,我们还有一批人振臂高呼,还好我们已经意识到了可怕的后果,还好我们还保留了执拗的精神。

舍弃习惯,是不向世俗低头的脊梁,是不吐不快的胸中块垒,是虽九死其犹未悔的坚守。我们不应习惯贪官污吏,去跪拜什么青天官员,而要去争一个可以制约官员的法律;我们不应习惯特权主义,而是要大声疾呼,呼唤民权;我们不应习惯等待改革的到来,而是要明白每一个人都是推墙的同等力量。

世上有何其多的人在习惯之后成了黑暗的爪牙,只有极少数人怀揣着渺茫的希望之光,不停地冲击着人们定下的准则,换来的也许只是无声的坠落,而就是在无数坚守者,舍弃者的残骸上,人类进步的脚步从未停歇。

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